兔子人工授精怎么做？
我以前看到过一个科教片，说得就是这个，当时是用木板钉一个方形的箱子，大小和兔子类似，然后上面覆盖一层兔子的皮。就把这个标本伪装成为母兔子。然后在关键的地方用胶皮做一个小管子，管子的尽头连一个试管，用来收集公兔兔的JY。
然后取一只母兔，从它的关键部位取一些液体，涂抹在你的标本兔的关键部位。因为有气味吸引，当你都做好后把公兔子放在这个标本兔边上，它会被气味吸引然后XX起来。最后你就得到了它的JY。
这些JY可以在试管中稀释一些，然后用注射器（针头粗些的），直接把这些JY分批注射进入母兔的关键部位，你是人，当然可以让母兔老实。这样就可以了。不知道有没有帮助。
科教片宇宙与人观后感
宇宙与人观后感【1】 随着科技的发展，人们越来越了解到自己是如此渺小地生活在一个奥妙无穷的物质世界中。马克思主义不但向我们介绍了一个物质的世界，也帮助我们去认识这个宇宙与自身。
一、宇宙是物质的，是客观存在的。
从影片中，我们清楚的地了解到宇宙的本原是物质。150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙。而且，这一爆炸过程至今仍在进行着，因为一旦宇宙停止向外运动，它必将会被自身的引力所灭亡。所以说运动是绝对的，从这里我们可以得到答案。宇宙的万物，大至一个星体，小至一粒尘埃，都是由原子所组成的，只不过是在原子的数目上的差异。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成。正是这些运动着微粒构成了一个纯粹的物质世界。
在探索宇宙的过程中，学者们各抒己见，大致可分为唯心论与唯物论。唯心论更加倾向于意识，认为物由心生，不去想，那个物体就不存在了。可是我们试想一下，先闭上眼睛，那么我们对接下来会接触的事物并没有印象，这样就符合唯心论的条件了。然后去触摸一只小兔子，这时实验者会很清楚的意识到自己在抚摸一只兔子。按照唯心论的说法，既然心里没有想到这只兔子，它就不会存在，那么也是感觉不到的。很显然这是错的。同样，唯心论也暗含了没有人类也自然没有物质的观点，而《宇宙与人》正说明了这一点的错误性。在150亿年前，也就是人类还不存在的时候，宇宙就已经确确实实的存在了。
因此宇宙是客观存在的物质世界。
二、宇宙是可以被认识的
宇宙的诞生是一个奇迹，但生命的诞生更是一个奇迹，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，创造出了人类去了解这个宇宙。
上古的神话给宇宙蒙上了一层神秘的面纱，使宇宙因无法被认识而更加神秘。但是，科学家们并没有停止过对宇宙的探索，他们用一次又一次的实践告诉我们宇宙是可以被认识的。哥白尼所阐述的`“日心说”虽然在当时被视为谬论，但是伽利略发明了望远镜，用实践证明了他认识的正确性。宇宙正是在这从认识到实践，从实践再到认识的过程中慢慢被揭示的。是否有外来生物、是否还有其他智能的形式存在，至今科学尚未发现任何有利可靠的证据。但可以相信，只有未被认识的事物，没有不可认识的事物，终究有一天，科学必将揭示整个宇宙的奥秘。
三、宇宙与人
影片名为《宇宙与人》，除了向我们揭示宇宙，还要启迪我们去思考人与宇宙的关系。宇宙与人的概念是相互依赖的，因为宇宙的存在产生了人，因为人的探索使我们有了宇宙的概念。我觉得他们更像是恋人的关系。
人类在探索宇宙的同时，也在试着去改造它。既然它作为我们的恋人，我们就有义务来保卫它因此我们要提高的道德水准，来保护我们的家园。对于宇宙的厚爱，人类是不会辜负的!正如影片最后感慨的：“从人类用笨拙的手在岩壁上用简单的图形记录自己的生活，到创造辉煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎来科学的曙光，只用了几万年。既然宇宙已经把物质智能交给了我们，那么精神的道德准则就要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大，好好珍惜这来之不易的奇迹，爱护好自己和自己的同类，让这个宇宙为这个地球而骄傲!
影片《宇宙与人》带领着我们在宇宙之中畅游，徜徉在宇宙150亿年的时空里，遥看地球的诞生，生命的进化，聆听物质创生的述说，观赏宇宙伟大的史诗般进程。影片详尽、真切地表现人类所认识到的宇宙重大事件以及人类认识宇宙的智慧。
宇宙与人观后感【2】 让我感到很以外的是，中国在二十世纪末就拍出了不错的片子，总感觉中国的纪录片跟世界上好的片子有很大的差距，但是看到这个片子之后我在将来对中国的还是抱有希望的。因为我们平常看到更多的是BBC拍摄的，设计效果以及教育意义都很不错。
让我深入思考的是我们人类的渺小与宇宙的浩瀚。人类历史只有短短的那么一段，可是宇宙的历史却是很是久远，从我们人类诞生到现在，人类经历了很多的劫难，但是我们幸运的活了下来。就像犹太民族一样，虽然是历经劫难，但是百折不挠的坚持，并且在努力改造自己的生活环境。当然这期间人们也犯过很多的错误，其中不乏对自然的破坏和对自然的过度崇拜，人们会因为时代的局限，而作出了很多现代人不了解的事情或者什么，这需要我们设身处地的去了解当时的具体情况，而不是妄加判断。在人类的进化史的过程之中，有很多生物已经以为不能经受环境变化的考验，渐渐的离开了我们的视野，甚至是灭绝，这可以作为我们人类生命顽强的一个表现，但是我们最好还是从中悟出一些值得我们借鉴的事情来得更好一些。
我们暂且把片子中的有些数据认为是确切的，我相信就像圣经预言的那样，人类会灭亡，而不会有所谓的诺亚方舟。这看起来没什么，因为我始终相信，这个世界上的所有的东西中有灭亡的那一天，不是我悲观。因此，我们在做事情的时候不要过度的计较一些事情，我们更多的时间是生活在现实之中而不是生活在梦想之中不是吗?
其实，每个人都看出了我们这个社会浮躁的一面，我不是危言耸听，改革开放有可能是使人们的物质生活极大丰富，也有可能是人们精神陷入极度的空虚，而愤然离世。无论是看过还是听过自杀现象的人，或许都有一个想法，怎么会那么傻，其实我们内心都住着这样一个我们自己，放弃生命，放下社会的羁绊。
悲观的思想说了一通，我们更多的还是随大流的展望一下未来，未来我们能做什么?我认为在伟大的人，也是平凡的人，只不过有些人占到了天时地利人和。我们不要抱怨社会的不公平，其实整个宇宙就是不公平的不是吗?就拿我们太阳系来说，为什么就只能地球上有生命(当然只是现在的局限，或许别的星球也有)，别星球为什么就不能有?就想思考我们人生一样，我们在做事情还是出事的时候要考虑很多的情况，即使我们能做到跟大程度的理性，其实我们更多的还是感性占上风，因为我们对世界的了解或者是多我们自己的了解都还只是很少的一部分。人生路漫漫，学习的地方真的还有很多，我们不能只看到现在，而更多的是关注我们的将来。因为我们还有继续生活下去的可能性，即使这个可能性很小。我们也要努力地做到把可能性扩大，而不是自暴自弃的、怨天尤人或者怎么着，就像做人一样。平平常常生活但要有一个梦想，而不是混混沌沌的度过很多时间。
也许悲观是我的一个很大的特点，但是我内心也还是比较阳光的，没有那些所谓的自杀的想法，当我听同学说她又很多次想离开这个世间，我笑了。但是，我不得不逐渐的认识到自己局限，然后逐渐提高自己，使自己逐渐的接近原来的那个梦想。
宇宙与人观后感【3】 过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。
实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。
宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是老子所言的“天网”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。
