马为何要被钉马掌?钉进马的蹄子里,马不疼吗?牛也需要钉吗?

养殖吧 2022-12-25 11:44 编辑:admin 54阅读

马为何要被钉马掌?钉进马的蹄子里,马不疼吗?牛也需要钉吗?

挂马掌的唯一原因是拉车的马或骑用的马的马蹄磨损太严重,我有七八年的挂掌工作经验,即使挂上铁掌也只能拉车个把月,铁掌就磨损了又得重新挂铁掌。首先,犁地的牛也是需要钉铁掌的,只是每瓣的钉,一头牛是需要钉8片掌的,当年我还抡大锤打造过牛马掌的。其次,马掌在钉的时候是需要很好的技术的,牛马蹄子上的角质层厚度也是有限的,钉子偏内会伤到血肉的而且很难愈合,因为它是每天都负重,即使不拉车犁地体重对牛马的蹄子也是很大的负担。钉伤蹄子的牲口以后会拒绝钉掌的。蹄铁钉子偏外了会很容易脱落的!

冬穿钉,夏穿掌,马挂吊桩,牛挂卧桩,通常是前蹄圆,后蹄尖。掌分四类,牛马,骡子和驴。挂掌时候如果在冬天,必须用烙铁烙,不然蹄子太硬,掌刀子靴不动,掌钉子和掌全是人工用红炉打造的,挂掌也需要很多技术含量,根据马掌的分类和季节变化,所以要掌握掌的形状,牛掌掌钉比较小,几乎和驴掌钉差不多,挂掌的掌钉都在手指中间夹着,无论牛马驴,它们的蹄子都有蹄线,掌钉的位置要掌握好,钉子钉深了会出血,特别是过去农村,天天挂掌,手工做搞头和洋叉,最早是用风箱,所有农具全是铁匠手工制作,现在是失传了。

钉马掌是个很有技术的活,以前有专门干这个活的人叫钉马掌匠。据说那个马掌钉是斜着钉的,这里面是很有道道的,用的时间长短结实与否,全凭马掌匠个人掌握,是个要好生对待的人。

曾看过钉驴掌,掌,钉,都是在炉子里打出来的。两个人,一个腰里缠着围腰,双手抱着驴腿夹在腰侧,另一个拿铲子把脚掌铲一下。挑一个合适大小的掌,钉子是斜钉进去,驴脚掌侧面穿出来又敲弯。

为何不用轻便富有弹性的新材料代替马蹄铁呢?你是穿胶底鞋舒服还是硬底鞋舒服?马儿也应该更喜欢柔软且有弹性、并且不打滑的“胶底鞋吧?

马在硬路面上行走才会导致磨损严重需要马掌钉,野马不需要是有两点原因:1,经常被狩猎者或者野兽追赶,不停奔跑,蹄子经常磨损不需要。2,你以为动物就不会磨蹄子吗?它们也会像人类希望“剪指甲”。举个很简单的例子,以前大姨夫家还养水牛的时候,我们兄弟几个牵牛走在水泥路上,它硬是要走路边边,为什么,它没有掌钉,路边边都是泥土路,走起来舒服!

首先要了解野生马匹和人工饲养马匹区别,首先野生马 野马的马蹄一生中自然奔跑的磨损和生长成正比 ,一般不用挂马掌也一生马蹄完好 。人工饲养马匹是要干活,要驮人驮物拉车, 所以人工饲养马匹奔跑的里程比野马要多得多。 负重大 ,道路坚硬 ,人工饲养马匹的马蹄磨损严重,靠马自身生长的马蹄不够用。 如不挂马长马蹄磨损会出血 ,没法继续劳作, 所以就需要给马蹄挂马掌 ,保护马蹄不至于磨坏 。多数地区挂的是铁马掌, 但是有些寒冷地区却在冬季有过橡胶马掌 ,因为铁马掌冰雪路面打滑, 马匹经常摔倒 ,起步艰难, 很早的铁匠铺多从挂马掌开始起步。

看师傅给马修整马蹄钉马掌。他们把马栓在一个类似双杠的架子上,把马蹄抬起放在一个木墩上,先把磨损的蹄铁起掉,然后用一把很快的刀削掉马蹄上的老茧,最后再钉上新的蹄铁。整个过程马很安静,偶尔有把马钉疼的时候,马会挣扎嘶叫,这种情况很少。

这个世界因为人类的需要而改变,谁见过野马钉铁掌的?它自己就可以根据自己的需要来控制磨损。人类养的马,以前是要拉车的,日行百里,不钉铁掌就把蹄子也磨破啦。不仅仅是马需要钉掌,耕牛也需要挂掌!因为牛是偶蹄类动物,所以一只蹄子需要两片掌叶有,这与马不同。我以前赶过牛爬犁,冬天拉木头。隔一段时间就需要给牛修蹄子。林场里牛少,没有专门的修蹄子的,当时这种话都是铁匠代劳。

为什么不给人钉掌呢?因为人的指甲长在五个脚趾上,和地面的接触面人少。也就是说,人在走路时大部分和地面摩擦的是有神经感知的脚面,容易引起疼痛,且不能保护脚面!于是乎,聪明的人就发明了鞋,这样,人的脚结触面就变成了鞋,由于是固定的且松软的,所以就很好地保护了脚板;而和地面经常结触的就变成了鞋底!所以走起路来既快又舒适!

马掌的产生是古代骑兵产生的标志性产物,只有马掌上才能有真正具备作战意义的骑兵,为什么有马掌?人类战争史上一次划时代的产物―不是楼主说的为了饲养负重,是战争发展的革命产物,马掌至于骑兵、古代战争,至于步兵,犹如热兵器和冷兵器的巨大鸿沟。意义重大。

人类为什么要给马儿钉马掌,马真的不疼吗?

马是古代的运输工具,所以保护马蹄非常重要,如果不钉马掌的话,马蹄很快就会损坏,而且钉马掌并不会让马感觉到疼痛,那些帮助人运输的牛也需要钉。

马是不会疼的,牛也不需要钉,马被钉马掌是为了让它更好的行走。

马蹄钉马掌是为了保护他的马蹄,其实马掌上面有一层比较厚的角质层所以马是不会疼的。牛因为不用经常奔跑所以不用。

“牛年”说“牛” 文 ‖ 张万明

“牛年”说“牛”

张万明

极不平凡的庚子鼠年过去了,充满希望的辛丑牛年来到了!

古谚云:“岁月到牛年,农夫好种田,”说的是牛年风调雨顺,宜耕种,年景好。这既是人们对几千年来大自然运行规律的高度总结,也是人们对牛年的美好希冀,更寄托着人们对牛的深厚 情感 。

世界本是一片荒芜,自从牛被驯化以后,一直伴随着人类,在广袤无垠的荒地、荒丘、荒山上不断地辛勤耕耘,开垦出了一片又一片的土地,才有了生长五谷的良田,长出了丰茂的禾黍,结出了丰硕的果实,滋养着人类不断地繁衍生息,推动着人类 社会 不断地发展进步。人们之所以把“牛”称之为“拓荒牛”,大概也是缘于此故吧。

在漫长的农耕 社会 里,牛是人类最忠实的朋友,也是人们赖以生存的最宝贵的生产资料。牛乃农耕之本,一直备受人们的疼爱与珍惜。早在周代就设有“牛人”一职,专司饲养耕牛之事;设“牛田”,专门用来牧牛或为牛提供饲料。元代农学家王祯在《农书》中说:“牛之为物,切于农用。善畜养者,必有爱重之心;有爱重之心,必无慢易之意。”明代高启在《牧牛词》中说:“日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛“。由此可以看出古代劳动人民对牛的重视与爱惜。广为流传的广西民歌还这样唱道:“惜衣方有衣裳穿,爱牛才有五谷牧。奉劝世人惜耕牛,人畜两旺乐悠悠。”进一步阐明了劳动人民爱牛惜牛的道理。在新中国成立后的人民公社化时期,耕牛属于集体财产,备受地方党委政府和农民群众的重视与爱护。耕牛的饲养方式采取集体集中饲养和农户分散饲养相结合,在草木凋敝、大地裸露的寒冬季节,生产队就将耕牛集中起来,用生产队最好的房子做牛栏,挑选几位富有饲养经验且具爱心和责任心的老农专职饲养。每逢雨雪天,公社和大队的干部还要逐村检查,防止耕牛挨冻受饿,以免影响来年的农业生产。到了春暖花开、草长莺飞的季节,生产队又将耕牛分派到农户家中饲养,但前提是,养牛之家,必有爱牛惜牛之心。

我爷爷年老体弱,不能从事重体力农活,但一生与牛为伴,对牛有着深厚的 情感 ,视牛为命根子。队长就把生产队里最棒的一头力牛分派到了我家。爷爷甚喜,就早早地把家里的一间侧屋收拾停当,专做牛舍。夜幕刚刚降临,爷爷就把牛牵回牛舍,害怕它冻着;半夜起床,还为牛添草加料,清理屎尿,害怕牛饿了、脏了;清晨,就早早地把牛舍打扫得干干净净,待到太阳刚刚升起,就独自一人牵着牛去田野放牧了。

派到我家的这头大黄牛魁形巨首,背宽腰圆,通体金黄,油光发亮;四肢粗壮如柱,走起路来,昂首翘臀,四蹄生风;垂耳如扇,眼似铜铃,两支乌黑的犄角向上向前并稍向两侧斜刺,像一把锋利的钢叉;哞然而鸣,虎虎生威,令人生畏。每每见到它,我就早早地躲开。但不知道爷爷为什么那样地亲近它、爱护它。

有一个星期天,爷爷让我陪他一起去放牛,我看到牛那个凶样,有些害怕,不愿意去。爷爷就对我说:“牛是很通人性的。它生来就是帮人干活的,很听人的话,无论大人小孩。别看咱家那条牛长得高大威猛,其实是很温顺的。只要你对它好,它会百般依顺你。”听了爷爷的话,我勉强地答应了。爷爷将缰绳交给我,我牵着牛,爷爷牵着我的手,祖孙俩和牛连在一起,但心里还是有点怯,爷爷看出了我的心思,又把牛鞭交给了我。并嘱咐我说:“牛虽然不会说话,但能听懂人的话。你要它做什么,说一声不行,再说一声;再说一声不行,就打一个响鞭,牛就记住了。”按照爷爷说的,我试验了几次,还真是管用,原来这头高大威猛的大黄牛比一个任性的顽童还要乖巧。从此我改变了对牛的认识,开始了上学与牧牛相结合的丰富生活。

数位孩童,相约成队,正座、倒坐、侧坐,或直立于牛背上,或高扬着牛鞭,或捧着书本,或吹着牧笛,或唱着儿歌,迎着朝阳出,踏着暮色归,是当时农村的一道靓丽风景线,也是优美田园诗中清幽醉人的画图,更是我儿时的神往。小时候,看见小哥哥们在牛背上做着各种各样的动作,嘻嘻哈哈,得心应手,十分神气,我羡慕极了。而我却牵着牛的缰绳,看着牛一口一口地吃草,从一个田埂走到另一个田埂,十分地单调乏味,恨不得立刻就爬到牛背上。爷爷说:“你还小,怕你骑上坐不稳,摔着了”!爷爷见我有些不悦,便小心翼翼地把我扶到牛背上,他一手牵着缰绳,一手扶着我的后背,让我紧紧地抓住牛前肩上的皮毛,便开始大步行走,上坡、下坡、左拐弯、右拐弯,如此这般往复多次,我紧张的心情渐渐地放松了,骑牛的感觉也渐渐地找到了。不知不觉中夜幕徐徐降临,村头也飘起了炊烟,爷爷在前边牵着牛,我端坐于牛的后背上,满怀着成功的喜悦朝着回家的路上走去。

骑牛的愿望实现了,但瘦小的我还是不能独自爬到高大的牛背上。于是,爷爷就把我叫到牛前,他一手来回地抚摸着牛的前颈肩,一手抓住牛的鼻子,让牛把头低下,再让我把两只脚蹲在牛角的跟部,身体趴在牛的颈肩上,然后让牛慢慢地抬起头,一直把我送到后背上。在爷爷的帮助下,我学会了放牛、骑牛,也品尝到了牧牛的乐趣,并深深地爱上了这头牛。在放学的路上还时时不忘给这头爱牛打来一些新鲜的牧草。

农忙时节到了,学校也放假了,我便伴随着牛的作息节奏,开始了专职的牧牛生活。农忙、人忙、牛更忙,因为人累了,可以交替着休息,而由于牛力较少,又要急于赶农时,牛拉完犁,便拉耙,还要拉耖子,直把土地搞得平整而细软。只有在老农一日三下班回家吃饭的间隙,才得以短暂的歇息,这也是我牧牛的时间。每当我从老农手中接过缰绳时,牛便低下头,让我站在它的角跟上,把我送到它的背上,有时我看到它很累,不忍心去骑它,它还是久久地低着头等待着我。。。。。。牛的耕作时间长了,放牧的时间就短了,饥饿也是自然的。为了不让我的爱牛挨饿,我就利用牛劳动的时间四处打草。每当我抱来一捆捆鲜嫩的牧草时,牛便频频点头,并甩起了有力的尾巴,显得异常兴奋。

斯牛也,体壮力大,拉起犁来如履平地,耙地耖田等重活全由它来包揽;它不怕苦,不畏难,什么重活累活都能干。在春寒料峭的初春,它踏着没膝的泥水,深一脚浅一脚地艰难耕耘;在烈日当空的盛夏,冒着难耐的高温,拉着笨重的石磙,一圈又一圈地碾场。它踏实肯干,任劳任怨,干起活来很卖力,不偷懒,效率高。因此,人们都非常喜欢使用它,往往是这个农夫使用完,那个农夫接着用。当有些牛歇下来怡然自得地吃着嫩草时,它还埋着头、心无旁骛地拉犁拉耙。我常常为它鸣不平,埋怨农夫们鞭打快牛,但它却不动声色,毫无怨言,一如既往地、默默无闻地劳作着。当然,它也有疲惫的时候,每当稍有倦意之时,一声牛鞭响起,它又强忍着劳累的伤痛,振作起精神,负重前行。

斯牛也,不分份内份外,叫干啥就干啥,从不计较,也不讲价。耕田耕地本是它的己任,拉车便是马的责任,碾米拉磨应是驴的事情。由于我们老家没有养驴养马的习惯,驴马的工作全落在了牛的身上。完成了耕田耕地的本职工作后,本应是老牛歇息的时候,只要人们需要,它毫不犹豫,套上碾则推,套上磨便拉,套上马车就上路。并认认真真地做好每一件事情。

斯牛也,还有着强大的克制力,能抵制住身边巨大的诱惑。我们家处于豫南丘陵地带,没有山丘,没有牧场,牧牛全在狭窄的田埂上。田埂上长着浅浅的野草,每天要被牛来回啃几遍,而两边却是绿油油的庄稼。这对于食草动物的牛来说确实是难以抵制的诱惑。记得有一次,在我稍不注意的时候,牛偷吃了田埂两边的几株秧苗。我发现后,便抓住它的鼻子,朝它的嘴上打了几个巴掌,并大声吼道:“以后不要再偷嘴了,”牛瞪大双眼望着我,似乎明白了我的意识,我便放下它继续吃草。吃着吃着,我看到它的双眼直视着我,长长的舌头却斜伸到田边并卷住了一株秧苗,我便大吼了一声,它立刻放下被卷住的秧苗,缩回了舌头,继续若无其事地吃草。盛夏中午牧牛是一件非常辛苦的事情,骑在牛背上如坐针毡;站在田埂上亦步亦趋地牵着牛吃草,两边是齐腰的秧苗,上有烈日的暴晒,下有闷人的水蒸气,让人喘不过气来。于是,我就试着把牛放在田埂的这头,我跑到田埂的另一头,远远地看着牛自己吃草。每当它的两眼斜视着两边的秧苗时,我就大吼一声,它便立即端正姿态、目不斜视地啃着田埂上的老草。连续数日的调教,牛可能看出了我是认真的,从此,无论我离它远近,它再也不偷吃路边的庄稼了。我惊讶,我感叹!这真是一条可教之牛!牛能如此,令人汗颜!

牛只问耕耘,不问收获,既不邀功,也不请赏。当劳累了一年的人们围坐在堆积如山的稻麦堆前,话丰年美景、品胜利果实的时候,它却悄悄地躲在一边,默默地品尝着稻禾下的老草。牛是可爱的,也是可敬的。它付出的是艰辛和汗水,奉献的是沉甸甸的果实和丰收的喜悦,得到的却是催促的皮鞭和一把把枯干的老草。历代文人墨客之所以赞美牛、称道牛,不在乎它那高大的身躯、华丽的外表,而在乎它那坚韧开拓、踏实奉献的可贵品质。

牛是忠实和奉献的象征,是力量和豪气的象征,是拼搏与奋进的象征,也是兴旺与祥瑞的象征,还是本领大和实力强的代名词。所以,人们把非常优秀的人称“牛人”,把持续上涨的股市称“牛市”,把事业红火叫“牛运”。这也昭示着辛丑牛年必将是拼搏奋斗、克难攻坚之年,创新发展、乘势而上之年,硕果累累、祥和繁盛之年。好雨当春,牛年当时,恰逢建党100周年,“十四五”开局起步,全面建设 社会 主义现代化国家开启新征程。任务艰巨,使命光荣,责任重大。新征程的蓝图振奋人心,也是许多代人的追求与梦想,但实现每一个目标都需要我们去努力奋斗。只要我们不忘初心,牢记使命,凝心聚力,迎难而上,学习“牛”的品质,弘扬“牛”的精神,争当为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛,使“牛劲”,出“牛力”,逢山开路,遇水架桥,把个体奋斗与时代宏图相融合,新征程的宏伟蓝图一定会书写在美丽中国的大地上。