“秦赵同源”是什么意思？
“秦赵同源”是指他们都是赢姓。
“姓”是母系社会的产物，在姓和氏没有合一的远古社会，姓代表的是母系的权威，而“氏”是父系社会出现以后，随着支系繁茂以后独立出去的家族。到周朝以后，“姓”成为一种古老而尊贵的身份象征，氏其实才是决定一个人家族归属的存在。
赢姓是上古八姓之一，《史记》中说，赢姓是舜次于帝颛顼苗裔伯益的，伯益有两个儿子，一个叫大廉、一个叫若木，而若木的子孙已经不可查，或在中原，或为夷狄，反正这一支没有了音讯。
大廉的玄孙中衍后来成为了殷商的功臣，成为了诸侯，赢姓也成为了商朝的名门部族。周末时，深得商纣王器重的赢氏飞廉，是赵国的鼻祖，到周朝时，飞廉的四世孙造父为周穆王驾车，在周穆王平定徐国时立了大功，被周穆王封赏与赵城，自此以后，这一支赢姓族人，以赵城为氏，这边是赵氏的由来。
造父的大侄子大骆善于养马，在造父推荐下，被周王室封F河、渭河之间养马，大骆的儿子秦非子因为养马养得很成功，被周孝王封到了秦地，这便是秦氏的始祖，到了周宣王时，非子的儿子秦仲政治地位进一步提升，被任用为大夫，后来秦仲与西戎厮杀而是三年，战死疆场，周宣王召来他的儿子赢其兄弟五人，再次讨伐西戎，大破之，周宣王大肆封赏秦氏，秦地不断扩大，并任命赢非谓西垂大夫，自此，秦氏成为一方诸侯。
关羽秦赵分流这段历史，史料记载并不清晰，甚至有矛盾之处，有的史料记载秦仲是大骆的孙子，而有的史料记载秦仲是非子的曾孙，而关于非子与造父之间的关系，也没有任何记载，这就使得赢氏的世系显得十分之混乱。如果秦非子是秦仲的曾祖父，那么显然秦非子不应该是大骆的儿子，而应该是大骆他爹。
由于商周历史难以考证，所以笔者在此对秦赵分流的渊源，就不再做讨论，以免混淆难以厘清。总而言之，从西周开始，秦赵分流，各自成为周王朝统治下的分封大夫，只是各自的发展并不相同。
秦氏护送周平王东迁之后，就成为了一方诸侯，而赵氏的发展，随着春秋争霸而发生了极大的变化。赵氏的叔带因为不满周幽王的昏庸，离开了周王，去了晋国侍奉晋文侯，随后他的后代跟随晋献公的儿子公子重耳流亡，在秦国的帮助下重返重耳归国即位，建立六卿制度，赵氏遂成为晋国六卿之一，随着晋公室的一步步衰落，赵氏成为了六卿之中的强卿，与后来赵氏联合智、魏。韩击败了中行、范氏。
六卿剩下四卿，而最强大的智氏想要独霸晋国，试图削弱其他三家，最终在胁迫韩、魏讨伐赵的过程中，被韩、魏反水，败亡于晋阳之战，三家分晋的局面自此形成。
秦、赵共同拥有一个祖先，但是这种血缘关系到了战国时，已经没有意义了，提及赵人，皆以氏而称，却渐渐忘记了姓，而于秦人而言，赢姓更具代表性。
这四个字的意思是说秦国和赵国的祖宗本来是同一个，也就是说秦赵两国本来同宗。
秦赵同源意思是说秦国和赵国的先祖都来自东部古秦人族群，二者本是一体，殷商时期，商朝灭亡后秦人族群不愿意臣服于西周新政权，于是族群宣告瓦解，后分布各地演变为赵和秦两个主流
这个的意思就是说他们是同一个祖先，但是后来他们反目为仇了，两个国家因为离得非常近，所以经常打仗。
“秦赵同源”是什么意思？
这个问题仁者见仁智者见智，因为每个人的审美观不同，一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人的想法不同，所以这样的问题也就有着很多种答案，笔者的说法也不会一定对，但是就这题给大家说说笔者自己的看法。
题目中说到的秦赵同源，这话的意思就是说往上溯源的话，两个国家的祖宗是同一脉的，就是兄弟之间的关系，这个说法是有道理的，同时有着史料基础的。
这个事情可以追溯到商周时期，那时候秦国的祖先是给周天子养马的，所以在《大秦赋》中也有着一段周天子讽刺秦王不过是养马的后代，但是因为灭商有功，所以说周天子给秦国祖先分封封地，也就是老秦人的立足之地。
这就是秦国的由来，那么秦赵同源是如何来的呢？会有人说秦国国君都是嬴姓，但是赵国的国君都是姓赵啊，那么两个国家怎么会是同源呢？
那是因为原本赢氏的赢姓的由来是舜赐予的，赢氏就是给舜养马的，是不是很神奇，两代人都是养马起家的，但是原本的赢氏族长恶来是支持商朝的，然后恶来这一脉就被周天子赐死了。
而恶来有个弟弟，他的后代因为立功，所以被周天子封到赵城，这就是赵国的由来，而恶来那一支也就是给周天子养马，然后就被恢复了嬴姓，然后分封到了老秦地。
这也是秦赵同源的由来，确实在历史上秦赵同源是站的住脚的，甚至网络上有网友说嬴政原本的名字就是叫赵政，只是这个由来笔者并不明白，大家也就听听就好。
以上就是我个人对于这个问题的一点不成熟看法，不代表任何参考建议，如有不妥不周之处，希望批评指正哦。
在春秋战国时期，秦国和赵国是一对不折不扣的冤家。赵国作为秦国最强劲的对手之一，一直时时处处和秦国作对。而秦国也正是在战国末期干掉了赵国才得以统一中国的。可是，很多人其实想不到，这么一对不共戴天的死敌，其实是“一祖同宗”的关系。也就是说，他们都是一个老祖宗的子孙，而且，在早年间，赵国的祖先是有恩于秦国的祖先的，甚至可以这么说，如果没有赵国祖先的庇护，也许就不会有后来强盛的秦国了。那么，这到底是怎么一回事呢？
秦国和赵国很靠谱的有明确记载的祖先，可以上溯到舜时代。据《史记》记载，舜时，秦和赵的先祖大费就“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”
大费有两个儿子，长子大廉，次子若木。若木的四世孙费昌，“为汤御，以败桀于鸣条”。意思是说费昌是驾御马车的能手，并且他依靠善于驾御马车帮助商汤打败了夏桀。而大廉的玄孙孟戏和中衍，则为商朝的国王帝太戊“御”，成为国王的专职马车驾驶员。从此以后，大费的子孙作为殷商王朝的驾驶员家族，立下功勋，逐步成为商朝的诸侯。从善于驯养动物到善于驾御由数匹马拉着飞驰的马车，大费家族的技能获得了质的飞跃。
到了商纣时代，中衍的玄孙中生了一个儿子叫飞廉，此人以“善走”著称于世，据说能够“日行五百里”。飞廉生有两个儿子，长子恶来，次子季胜。恶来这名字一听就凶神恶煞的，不是没有理由，此人以神力著称，和善走的父亲一道成为纣王的帮凶。周武王讨伐商纣，恶来被一起镇压。父亲飞廉跑得快，溜了，隐藏起来。
后来，季胜的重孙造父“以善御幸于周缪王”，并且，在一次针对周缪王的叛乱中，“造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。”马车的作用在西周时期相当于咱们现在的汽车，也就是说造父相当于咱们现在的车王舒马赫一类人物，是数一数二的快车手。这下就可以知道飞廉为什么善走而且能够日行五百里了，原来，这个家族祖传的绝技就是飞车。古人惜字如金就是害人，一个走字，就没说是腿走还是车走。
造父因此得到缪王的封赏，赵城成为造父的封地，从此造父的子孙就以赵为姓氏，其后世子孙创建了赵国。那么秦国呢？
原来，恶来死的时候，也已经有了儿子，他的儿子叫女防，这一支的子孙因为造父的得宠也在赵城居住并生存下来，并且渐渐的得到了周王室的宽恕，开始出来做官。比如女防的重孙大骆，按辈份也就是造父的堂侄，就成为了专门帮助周孝王镇守西部边陲，抵御西戎的将领。
大骆有个儿子叫非子。这是个有心人，大概是叔祖造父的发家史点醒了他吧。他开始虚心学习祖传绝技，并且有所发展，成为养马的好手。养马其实就是驾车的一部分，当年传说造父之所以能够成为快车手，除了技术以来，善于发现和饲养良马也是一绝，曾经驯养出了骥、温骊等名马。
非子明白，自己的这一支再怎么发展，在赵城也只是寄人篱下，是旁支。所谓此地虽好，不是久留之地。于是他跑到犬丘这个地方，开始养马。由于他养的马又好又壮，很快名声远播，被推荐到了周孝王那里，成为周王朝的“弼马温”。这个弼马温很尽职尽责，远比齐天大圣强，很快就得到了孝王的器重。孝王决定好好的重用他，让他成为大骆（也就是恶来）这一支可以继承宗嗣的嫡系子孙。这样他将来就可以继承家族产业。
可是，这事遭到了申侯的反对，因为申侯的女儿就是大骆的原配妻子，而且生有嫡子成。大骆是镇守西陲的将领，周孝王怕引起内乱（见拙文《中国最早的“和亲”事件》），便放弃了让非子继承大骆这一支宗嗣的打算，但却给了非子更好的补偿和更高的荣耀。他决定让非子获得他这个家族最古老的祖宗嬴姓的继嗣权，赐非子姓嬴，并把自己的土地秦城分封给他，让他的子孙世代为周王室养马。由于非子还没有正式的爵位，因此秦国被称为附庸之国。周厉王年间，西戎反叛，非子的异母兄弟成被杀，非子又获得了父亲大骆这一支的继承权，从而成为真正的恶来这一支系的嫡系子孙。
从此，秦城和赵城就分别称为了飞廉的儿子恶来和季胜的子孙的封地，后来他们各自通过努力建立了自己的国家。而通过这段故事，我们应该知道，秦国和赵国的共同祖先就是飞廉，而秦国的祖先是飞廉的大儿子恶来，赵国的祖先是飞廉的小儿子季胜。这就是秦国和赵国的起源。
有道理的，“秦赵同源”的意思就是往上溯源两个国家的祖先是有血缘关系的，
这句话的意思是说他们的祖先是有血缘关系的，都是一个老祖宗，根据历史的记载是有道理的。
意思是他们是一个祖先，这句话是有历史依据的，因为在西周之前，两大国先祖都是东部古秦人族群，在西周初期秦朝分流。
