一、清朝时期的扬州瘦马非常有名，她们都是怎么培养出来的？
清朝时期的扬州瘦马非常有名，她们都是怎么培养出来的？“扬州瘦马”是什么？古代扬州美女的血泪历史。扬州在古代是两会南淮北盐商的聚居地，盐商可以说是当年的富甲一方，生活的奢侈程度可以与王室媲美。从明朝开始，扬州一带就出现了很多经过专业训练后要嫁给伤病的年轻女人，被称为扬州瘦马。扬州市和周边农村没有温饱的穷人不得不卖掉自己亲生的纤瘦女儿，充当瘦马，度过穷困无助的日子。
“瘦马”买了扬州，经过几年训练后，先让他们学会如何应对，举止端正或仪态袅袅，然后教他们书法绘画、围棋、舞蹈、舞蹈、跳舞、跳舞、跳舞等。清印在《后甲集》，扬州人买了很多空家的小女人，教他们用抄写员武装卖别人的余妾，到千金，被称为“干马”。选择瘦马有非常严格的感情程序，其中最多的商人重视的是对瘦马小脚的判断。鉴定这个“3英寸金莲”也有非常详细的方法，为此，人们制定了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等7个标准。
清代扬州以“瘦马”产业链为中心，有专门生存的商人。他们从购买到培育，再到寻找买家，为瘦马和买家举行婚礼，提供一站式服务。历史记录显示，扬州买的“瘦马”接受正规教育，积累技艺，上厅堂获得厨房，温良公检节俭也同样不缺。在主人家里很少惹其他妻妾生气，也不吃醋，让男人们放心了。有些人感到扬州“瘦马”的优点，一次又一次地去扬州购买。那时，养马并不是见不得人的事。因为瘦马有利可图，一些商人也收买年龄尚小的女人，如果遇到慷慨的买家，赚到千金自然是常有的事。
被称为“瘦马”的美女们和买家一起去扬州外广阔的天地，或者守护家乡，找到合适的家，嫁人了。但是并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁给有钱人的家。最终，一些剩下的“瘦马”不得不被送到烟火胡同。在秦淮河边，“两房”早期大部分来自“瘦马”。“运气好”的当官和贵公子纳为妾的“瘦马”也不是从此过上幸福幸福的生活。有人说扬州瘦马是扬州美女血泪的历史。
这些姑娘是从小被当成货物给买过来的，按照大家闺秀的规格来培养的，每天学习各种仪态礼仪，有专门的人教导她们琴棋书画，使得她们都非常有气质，长大之后非常抢手。
这些扬州瘦马其实都是有人专门买穷人家的女孩子来培养，从小跟教导大家闺秀一样，让她们学习各种礼仪和琴棋书画，把她们培养长大之后再卖给有钱人。
买贫苦人家面容姣好的闺女，教其琴棋书画，待到出嫁年纪再卖与富商等。
二、清朝养马槽有没有收藏价值
有
而且可以算当前全民收藏热当中的一个冷门。有潜力。
目前的价位较低，你的那个是什么材质的？品相如何？有无特殊来历？
目前市面上是有不少好的马槽，多是青石或是白玉石，看大小，看工艺，看年代决定它的价格，上图片就知道了！
还看看养马槽的雕工和造型如何，如果精雕细琢做出来的的确少见哦，最好发张图片来大家过过眼。
您又说是“清朝养马槽”，又说有600多年的明代货？石头是什么材质的？
三、清朝时期的"扬州瘦马"是指什么
扬州瘦马，一定程度上，是扬州美女的代名词。清朝康乾时期，是扬州盐商最富足的时期，这一时期，盐商们的生活，完全是纸醉金迷，穷奢极侈。《扬州画舫录》里有记载说：扬州盐务，竞尚奢丽……有欲以万金一时费去者，门下客以金尽 买金箔，载至金山塔上，向风扬之，顷刻而散沿江草树之间，不可收复。是说有个盐商，用万两黄金制成金箔，到金山寺的金山塔上，迎风飘洒。
除了用洒金箔的法子取乐之外，扬州盐商们对于美女，也有着非同一般的兴趣。于是，有人用低价买来穷人家的漂亮女子，从小培养琴棋书画，以及在大户人家待人接物的礼仪，专用于卖给富户做小妾。这些瘦弱女子何以被称为瘦马，张岱在《扬州瘦马》中未作说明，史书亦无确切的记载。窃以为，扬州方言中，“马马”即是女人的意思这应当就是由清初扬州流传的瘦马一词演化而来，是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。在今天看来，颇有些sm的意味。
跟着“扬州瘦马”应运而生的，是一种叫做“养瘦马”的职业。一时间，全国的富户们只要想纳妾，就会想到去买“扬州瘦马”，于是扬州瘦马的大名传遍了大江南北，扬州出美女的理论也由此产生。从一个角度来看，由于盐商们对生活质量的要求，使得扬州城的服务业大为兴盛，从而产生了一系列的就业机会，提高了扬州城百姓的生活质量。另一个角度来看，这样一种职业，显得多么畸形，多么可悲。
当时扬州的大家闺秀，并不如其他地区的小姐一样，在家里做针织女红，到了春天，她们就相约看花游玩，在茶馆喝茶聊天，与她们相比，贫寒出身的“扬州瘦马”更加显得生世凄凉。换个角度看，也许对那些穷人家的女孩子来说，能被养瘦马的相中，能到大户人家做小妾，也许已经比在家里挨饿受冻强得很多，会不会，在那样的时代，也有人把做“扬州瘦马”，当成一条好的出路呢？
四、清代的阿玛和玛父有什么区别？
阿玛是父亲，玛父是满族对祖父的称谓。满语称呼祖父为“达达”。按字面意思也可解释为“阿玛的父亲”
