一、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀？
译:西王母打开绮窗向山下眺望，山下却传来阵阵搅动大地的哀歌。细细一听，这哀歌却是那穆天子所作的《黄竹歌》。尽管穆天子有日行三万里的八匹骏马，可他再也无法赴瑶池与西王母相会了。
赏:诗的开篇只写西王母的疑窦重重，而不写“黄竹歌声动地哀”的原由，给读者留出思考想象的空间，尽得含蓄之妙。“动地哀”更是双“哀”共寓、一字领篇。第一哀是遍地哀鸿之“哀”，封建帝王“不问苍生问鬼神”整天沉迷于妄求长生不老的臆想之中，老百姓又怎能过上好日子呢？哀鸿遍地，穆天子的江山社稷也不会长久。第二哀是妄求长生不老未果，仍要命归黄泉的自我欺骗之“哀”。生老病死是不可抗拒的客观规律，可是帝王们为了永享人间尊荣，硬是逆天数而动，非要借助什么“灵丹妙药”来改变生命节律，不是他骗人，就是人骗他，不是盛年早衰，就是加速灭亡。“哀”字的运用，切中了被谴责者的要害，反映出诗人驾驭语言文字的非同凡响的技巧和能力。
尽管穆天子有日行三万里的八匹骏马和无比的富贵尊荣，可他再也无法赴瑶池与西王母相会了，因为他的生命已经终结，骏马追不回，皇权换不回，西王母也等不回。纵观历史，同穆天子一样的秦始皇、汉武帝等人始终都想找到长生不老的“灵丹妙药”，但他们的努力最终都是恨水东流，荒冢一堆。歌在人却亡，马骏人无奈，这主观多情与客观无情的强烈对比，表面上是在写周穆王的悲哀和贪婪，实则是对与诗人同代的唐朝帝王们不顾天下安危、不管百姓死活，一心只想长生不老求仙拜佛恶劣行径的揭露和讽刺
二、惊天动地(打一动物)？
虎啸威山林 龙吟震九州 风起云涌时 风云龙虎斗 逐鹿战中原 问鼎天下心 虎狼之师战 帝君麾下将 龙袍加身披 龙颜一怒冲 赤地千里血 率土之滨人 莫非王臣民 惊天动地举 举国万民惊 我猜生肖龙
三、梅花竹里打一动物？
梅花鹿，因为梅花有了，竹子的叶子很想梅花鹿的角，所以是梅花鹿
四、涂鸦打一个动物？
涂鸦打一生肖就是马，因为涂鸦是胡乱涂鸦，而乱是乱七八糟，排在十二生肖中第七的是马。
五、云开见日打一个动物？
答案是猴，属猴人很精明，只是用的不当，属猴人总想以诱惑人的手段行事，总是寻找既不花钱费力，又能捞到便宜的事去做，所以属猴人很难赢得人们的信任。
人们对属猴人过分聪明的建议反而感到怀疑，怀疑属猴人是否有什么不纯的目的。
属猴人有时在表面上也承认这点，但内心深处属猴人永远热爱自己。
这样说绝不意味着属猴人顽固不化，只是属猴人比别人更善随机应变。
不要为属猴人的举动生气、愠怒，不要说属猴人不可挽救，要利用属猴人的聪明才智，让属猴人发挥作用。
如果能使属猴人走上发挥优点的轨道，属猴人将以新纪录的开始预示着旧的被打破，传统被更高层次的规范所取代，各种发明也会被更高级的设计所淘汰。
属猴人不愧为具有指挥家风度的，一往无前的改革者。属猴人不受旁人成功的影响，不为自己的失败气馁，只是一心要把事情做得更好。这样的结果往往是令人叹服的。所以，我们要客观地看待属猴的人。属猴的人的生活观是现实的。
六、引打一个动物？
引打一动物是蛇，有句成语叫引蛇出洞，意思是把蛇从洞穴中引诱出来，蛇是四肢退化的爬行动物的总称，属于爬行纲蛇目，正如所有爬行类一样，蛇类全身布满鳞片。蛇类都是肉食性动物，目前全球总共有3000多种蛇类，身体细长，四肢退化，无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。
七、古琴打一个动物？
是牛，我国古时有一种弦乐，甲梧桐等木制成，有五根弦，随后朝代的更替增为七根弦。
对牛弹琴，比喻对不讲道理的人讲道理。也甲来礼讽人讲话吋不看对象。古时候，公明仪喜欢音乐，他弹琴得悠雅好听。有一天，天气晴朗明丽，他带着琴来到野外，看到一头牛正在吃草。他顿时来了兴致，摆好琴，对着牛弹奏起来。听到这么优美的曲子，牛无动于终一点友应没有，只管低头吃草。公明仪叹息，无奈的回家了。
八、始打一个动物？
自始至终打一动物是蛇，因为蛇自始至终都是一样长。蛇是脊索动物门、爬行纲下的一类动物。体细长，分为头、躯干和尾三部分，无四肢或在低等蛇类横裂的泄殖孔两侧有爪状的后肢遗迹。相对而言，蛇的栖息环境因种类的不同而各不相同，栖息的环境多种多样，有的生活于穴洞，有的生活在地面，有的生活在树上，又有生活在水中。
九、亥打一个动物？
是猪。猪在十二生肖中全称亥猪。
十、《看》打一个动物？
说明三个女人一共打了两个动物，有一个人没有单独打，是一会打这只，一会打那只的。另外两个是各打一只。