三竹典故?(黄竹的典故)

养殖吧 2023-05-19 11:46 编辑:admin 248阅读

一、三竹典故?

指斑竹一枝千滴泪 上古时候,尧王有两个女儿,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐姐长妹妹两岁。女英和娥皇都长得俊秀,贤惠善良,尧王很喜欢他的两个女儿。

尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻。舜在帮助尧王管理国家大事期间,为人民做了许多好事。尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗”部族(现在湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征,娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个地方叫做零陵)。

娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来。泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来,姐妹二人投水而死。人为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙。传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。她们的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口处的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成。人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。

二、鸣凤在竹典故?

从字面上看,这句话的意思就是,凤在梧桐树上欢鸣。

在这里,我之所以只说“凤”,而不是“凤凰”,是因为凤和凰不是一回事,“凤”是雄鸟,“凰”是雌性。在这里只能用雄鸟,是因为这句话出自“凤鸣岐山”的典故。凤鸣岐山指的是周朝将要兴盛前,有凤凰在岐山栖息鸣叫。岐山是周朝的发源地,也叫西岐,人们认为凤凰降临,是由于文王的德政,是周朝兴盛的吉兆。后来,就以凤比喻周文王。所以这句话只能用“凤”,不能用“凰”。

其二,我说“梧桐树”,是因为“鸣凤在树”和“鸣凤在竹”的历史争议。而这个争议,主要出在历代书法大家的书法作品。主张“鸣凤在竹”,可能是宋代以后的事,因为宋人米芾、赵佶写的是“竹”。但唐代的怀素,以及南北朝时期的智永写的却是“树”。近代书法大师于右任、启功先生都采用后者。我感觉,凤凰是中国文化里的神鸟,非竹实不食,非梧桐不栖,所以,上述两种说法都有道理。但是,智永所处的时代更接近周兴嗣,而且他还是王羲之的嫡孙,智永的版本应该更可信一些。

至于究竟是“竹”还是“树”,其实没有必要过于较真,我们能够明白这句话的意思就足够了。

三、虚怀当竹典故?

这个典故出自王羲之所写的兰亭集序“虚怀若竹,清气若兰”。意思是说,竹子里面是空的,人的心胸像竹子一样虚心接受,能够容纳万千,像竹子一样大度;比喻君子气度宽阔清净;气质品质如兰花般清雅,比喻高贵气质,娴静亲切。有一副对联:怀若竹虚临江水,气同兰静在春风。

四、磬竹间典故?

典故:“罄竹难书”最早出现于《吕氏春秋》:“乱国所生之物,尽荆越之竹,犹不能书也。”《汉书·公孙贺传》:“南山之竹不足受我辞,斜谷之木不足为我械。”本意都是“事端繁多,书不胜书”。

很多人只知道《新唐书·李密传》:“隋时李密移檄郡县,数炀帝十罪曰:‘罄南山之竹,书罪无穷﹔决东海之波,流恶难尽’”。“罄竹难书”解为“事端繁多,数不胜数”。

故事介绍:李渊自从在太原起兵以后,自任为大将军,积极地向隋军进攻。

这个时候,突厥的力量很强,李渊因为一方面担心突厥坏事,一方面又想要借用胡人剽悍的胡马,所以听从别人的建议,向突厥的始毕可汗合约,双方约定:“若得攻入长安,民众土地归于唐,金玉缯帛归于突厥。”

李渊为争取人心,大开粮仓,救济灾民,并且乘机招募义兵。然而,这些义兵都是乌合之众,没有经过检阅练习,所以带领起来万分辛苦。

此时,李密在现在的河南省东部,拥有极大的力量,而且发表了一篇著名的檄文声讨隋炀帝,其中的名句有“罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。”这句话的意思是,用完南山的竹子做简策,也写不完炀帝的罪状。罄是用尽的意思。用东海的滔滔大水,也写不完炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多,写都写不完,称之为“罄竹难书”,这就是此句成语的由来。

自从这一篇檄文一出,海内轰动,人人传阅,李密的声势如日中天,各地反隋的领袖如窦建德和徐圆朗等纷纷上表,劝请李密即天子位,李密却以为洛阳尚未拿下,还不必急在一时。

因为李密的声势浩大,所以李渊想要来拉拢他,遣使通书。李密自以为力量雄厚,要求李渊率领步骑数千到河南来,当面缔结盟约,由李密自任盟主。

李渊不敢得罪李密,却又不想跑到河南去。他笑着说:“李密这个人如此夸矜自大,我正准备进兵关中,如果一口回绝他,等于平白又多了一个敌人,不如拍拍他的马屁,使他更为骄傲,然后再慢慢观看鹬蚌相争,好来坐收渔利。”

于是,李渊就命令温大雅回了一封书信给李密,信上说:“天生万民,必有司牧,当今能为司牧,作为天子者,除了你还有什么人?老夫年逾知命(知命为五十岁),没有这个野心了。愿意跟着大弟你,攀鳞附翼。”

李密见到信,看得眉开眼笑,乐不可支。从此,对李渊深信不疑。

五、竹影婆娑典故?

竹影婆娑的意思是:竹子在月光下,倒影摇曳,似歌似舞。苏东坡仰观逆光映射的竹林轮廓,细细观察宫观红墙上的竹影斜长,竹林地边平铺的竹影婆娑,黄昏夜幕下的竹子剪影,月光照上窗户的竹影摇曳,回味食用竹笋、竹荪和竹菌的美味,后来说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。傍人笑此言,似高还似痴。”

六、黄的典故?

源自官位,以官职称谓为氏。有两种说法:

1、出自远古伏羲下属之官黄龙师。黄龙师,亦称黄龙、黄师、黄中官、龙师等,是伏羲设置的官名,为中官。黄龙师之后裔子孙,有以先祖官称为姓氏者,称黄龙氏,后简称为单姓黄氏、龙氏等。

2、出自远古黄帝下属之官黄云。黄云,是黄帝设置的官名,为中官。黄云之后裔子孙,有以先祖官称为姓氏者,称黄云氏,后简称为单姓黄氏、云氏等。

七、王阳明革竹典故?

十七岁时,王阳明到南昌与诸养和之女诸氏成婚,可在结婚的当天,大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐,他就向道士请教,道士给他讲了一回养生术,他便与道士相对静坐忘归,直到第二天岳父才把他找回去[3] 。

十八岁时,与夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。

为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格”了三天三夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。

从此,王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。

八、云栖竹径的典故

云栖竹径位于西湖风景区西南隅五云山下的云栖坞,属当之无愧的西湖美景。可是云栖竹径之前的名字可不是这个,那云栖竹径的由来,云 栖 竹 径的历史沿革,云 栖 竹 径的来历是什么呢?

云 栖 竹 径的由来——吴越  

吴越国王于乾德五年,公元967年在这里建云栖古寺,距离西湖12公里,竹林深处可闻钟磬声,初名“云栖梵径”。  

这里因竹多叶密、含水生云;云栖雾留、又长翠竹。漫山遍岭终成浩淼竹海,每当气压低沉的时,绵绵的云雾栖息在茫茫的竹丛中,落下细细的雨丝,这雨丝仿佛是翠竹青叶融化的竹沥,从弯曲的竹梢上滚落下来,溻湿了蜿蜒的青石路径而故名。  

云栖竹径的由来——清  

清初康熙帝几番来游后,“云栖梵径”以明显的优势入选西湖十八景,以后虽屡经兴衰,终因其悠久的渊源和独到的景致而备受青睐。古诗有“万千竿竹浓荫密,流水青山如画图”,道出了云栖的特色。  

云栖竹径的由来——当代  

1984年被评为西湖新十景之九。从云栖石牌坊进入,就可以看见石径幽窄,翠竹成荫,泉水叮咚的自然景色。漫步在竹的世界里,仰头不见日光。若即若离,别有情趣。西湖自古多竹景,云栖竹径,堪称西湖竹景之冠。  

九、竹难书成语典故?

罄竹难书

罄竹难书,汉语成语,拼音是qìng zhú nán shū,形容罪行多得写不完。

成语出处

《旧唐书·李密传》:"罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。"

成语典故

李渊自从在太原起兵以后,自任为大将军,积极地向隋军进攻。

这个时候,突厥的力量很强,李渊因为一方面担心突厥坏事,一方面又想要借用胡人剽悍的胡马,所以听从别人的建议,向突厥的始毕可汗合约,双方约定:"若得攻入长安,民众土地归于唐,金玉缯帛归于突厥。"

李渊为争取人心,大开粮仓,救济灾民,并且乘机招募义兵。然而,这些义兵都是乌合之众,没有经过检阅练习,所以带领起来万分辛苦。

此时,李密在河南省东部,拥有极大的力量,而且发表了一篇著名的檄文声讨隋炀帝,其中的名句有"罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。"这句话的意思是,用完南山的竹子做简策,也写不完炀帝的罪状。罄是用尽的意思。用东海的滔滔大水,也洗不尽炀帝的罪恶。以后我们形容罪状之多,写都写不完,称之为"罄竹难书",这就是此句成语的由来。

自从这一篇檄文一出,海内轰动,人人传阅,李密的声势如日中天,各地反隋的领袖如窦建德和徐圆朗等纷纷上表,劝请李密即天子位,李密却以为洛阳尚未拿下,还不必急在一时。

因为李密的声势浩大,所以李渊想要来拉拢他,遣使通书。李密自以为力量雄厚,要求李渊率领步骑数千到河南来,当面缔结盟约,由李密自任盟主。

李渊不敢得罪李密,却又不想跑到河南去。他笑着说:"李密这个人如此夸矜自大,我正准备进兵关中,如果一口回绝他,等于平白又多了一个敌人,不如拍拍他的马屁,使他更为骄傲,然后再慢慢观看鹬蚌相争,好来坐收渔利。"

于是,李渊就命令温大雅回了一封书信给李密,信上说:"天生万民,必有司牧,当今能为司牧,作为天子者,除了你还有什么人?老夫年逾知命(知命为五十岁),没有这个野心了。愿意跟着大弟你,攀鳞附翼。"

李密见到信,看得眉开眼笑,乐不可支。从此,对李渊深信不疑。

十、东坡题竹的典故?

元丰二年(1079年)苏轼赴湖州任上。苏轼因看不惯一批把持朝政的“新进勇锐”的小人,在《湖州谢表》中发了几句牢骚,招来群小攻击,身陷“乌台诗案”,在囹圄中,见窗外竹枝摇曳,有所感触,写下《竹》这首诗。

宋代苏轼《竹》原文:

今日南风来,吹乱庭前竹。低昂中音会,甲刃纷相触。萧然风雪意,可折不可辱。风霁竹已回,猗猗散青玉。故山今何有,秋雨荒篱菊。此君知健否,归扫南轩绿。